اگر قرآن، هیچ چیزی را فروگزار نکرده پس چرا جمیع احکام را متکفل نیست

نوبختی: آقای آشیخ محمد نصرت‌آبادی فقها و علماء دینی درباره این احکام و فروعات بی‌شمار چه می‌کنند؟ ما از شمار روحانیین مکرّر شنیده‌ایم می‌گویند: هیچ تر و خشکی نیست مگر آن‌که در قرآن کریم می‌باشد و این آیه شریفه را برای ما می‌خوانید: « وَلاَ رَطْب وَلاَ یابِس إِلاَّ فِی كِتَاب مُبِین » [42] و نیز شنیده‌ایم می‌گویید: قرآن کریم فرموده: «ما هیچ چیزی را فروگذار نکرده مگر آن‌که آن را بیان نموده‌ایم و این آیه شریفه را برای ما قرائت می‌کنید: « مَا فَرَّطْنَا فِی الْكِتَابِ مِن شَیء ». [43]

آقای نصرت‌آبادی: این گفتار شما با گفتار پیشین‌تان: «که بسیاری از احکام و فروعات دینی در قرآن نیامده است» نمی‌سازد بلکه مانند: مثال کوسه و ریش پهن است؟ خواهشمندم جوابی برهانی به من بدهید.

بابویهی: آقای نصرت‌آبادی رو به این‌جانب کرده گفتند آقای بابویهی استدعا دارم شما در این‌جا مرا کمک کنید جواب مثبتی به رفیق من آقای نوبختی بدهید که در ضمن من هم به این مسأله روشن شوم و در مواقع بحث جواب‌گو باشم.

بابویهی: جناب آقای نصرت‌آبادی این توضیحی را که در برابر پرسش آقای نوبختی دادید: (که بیانات قرآن کریم درباره احکام شرعیه یکسان و یکنواخت نیست) گفتاری صحیح و معقول بود و هم‌چنین گفتار آقای نوبختی درباره قرآن کریم، ولی اشکال ایشان به شما و مسأله کوسه و ریش پهن را به میان آوردن (که در واقع اشکال به قرآن کریم بود). ایرادیست بی‌مورد، اکنون این‌جانب این اشکال را حل می‌کنم و خواهید دید که منافاتی میان این دو مسأله نیست یعنی (هم قرآن کریم چیزی را فروگذار نکرده و از طرفی هم تمام فروعات و احکام در آیات شریفه تصریح نشده است).

[42]. الانعام: 59.

[43]. الانعام: 38.