دین و امّت نیازمند به خلیفه می‌باشند

بابویهی: آقای نصرت آبادی من در این‌جا چند سؤال کوتاهی از شما دارم خواهشمندم از روی انصاف و وجدان آن‌ها را پاسخ دهید:

پرسش 1: آیا امت نیازمند به خلیفه هستند یا نه؟

شیخ محمد نصرت‌آبادی: آقای بابویهی بسیار واضح است، همان طوری که امت به پیغمبر خود محتاجند که برای امورات دینی اجتماعی و فردی خود به او مراجعه کنند، همین طور هم بعد از او نیازمند به خلیفه او می‌باشند، تا احتیاجات دینی خویش را به سبب آن خلیفه برطرف نمایند.

به اضافه آن‌که خلفاء نگهدارنده دین پیغمبران خود هستند، که اگر فرضاً برای پیغمبری جانشینی نصب نشود مدّتی نمی‌گذرد که دین او از بین می‌رود، در نتیجه بایستی گفت که هم انبیاء برای حفظ دین خود نیاز به خلیفه دارند و هم امت برای رفع حوائج دینی به او نیازمند می‌باشند.

پرسش 2. آیا خداوند می‌دانسته است که این امت نیاز به خلیفه دارند، یا آن‌که نمی‌دانسته؟

شیخ محمد نصرت‌آبادی: آقای بابویهی این چه پرسشی است که شما مطرح نموده‌اید، مگر می‌توان خداوند را به نداستن توصیف کرد؟ او دانای به همه چیز از آشکارا و پنهان می‌باشد چنان که در کتاب کریمش فرموده: «عَالِمُ الْغَیبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِیرُ الْمُتَعَالِ» [199] پس به طور قطع می‌گوییم که خداوند متعال به این احتیاج امت واقف و خبیر بوده است.

پرسش 3: آیا خداوند قدرت داشته است که برای حفظ دین خود و برای رفع احتیاج امّت خلفایی از میان مخلوقش تعیین کند، و یا آن‌که این چنین قدرتی را نداشته است؟

شیخ محمد نصرت‌آبادی و آقای بابویهی شما از یک سلسله امورات واضحی سؤال می‌کنید؟ خداوندی که خودش در قرآن مجید می فرماید: ما بر همه چیز قادر هستیم: «إِنَّ اللهَ عَلَى كُلِّ شَىْء قَدِیرٌ» [200] ، چگونه می‌توان گفت که او بر چیزی توانایی نداشته باشد، البته او دارای کمال قدرت و توانایی است، و می‌توانسته که خلفایی برای پیغمبرش معین و مشخص نماید.

پرسش 4. این خلیفه‌ای که امت و حفظ دین به او نیازمندند آیا وجود او برای امت مصلحت دارد؟ و یا آن‌که بود این خلیفه به زیان امت تمام می‌شود و هیچ مصلحتی در آن نیست؟

شیخ محمد نصرت‌آبادی: آقای بابویهی من از این سؤال شما تعجب دارم، چگونه می‌توان فرض کرد که حفاظت دین و هم‌چنین اصلاح امورات امت وابسته به خلیفه باشد، ولی بود این خلیفه مصلحت نداشته باشد، مثال این گفتار شما مثال کوسه و ریش پهن است.

پرسش 5: با در نظر گرفتن چهار پاسخ بالا: (1. که خداوند می‌داند؛ 2. امت و دین او نیازمند به خلیفه هستند؛ 3. و قدرت بر تعیین خلیفه را نیز داردُ 4. و مصلحت دین و امت هم در بودن خلیفه می‌باشد) آیا (اولاً) خداوند خلیفه برای این امت تعیین نموده؟ و او را هم به آنان معرفی کرده است یا نه؟

و (ثانیاً) اگر خداوند (با این وصفی که تذکّر داده شد) تعیین خلیفه نکند، قبحی و نقصی بر او لازم می‌آید یا نه؟

[199]. الرعد: 9.

[200]. آل عمران: 165.