نکاتی که از خطبه به دست می‌آید

نصرت‌آبادی: آقای بابویهی منظور شما از این نتیجه چیست؟ و چرا استاد برای من آن را اظهار ننمود؟

بابویهی: آقای نصرت‌آبادی استادتان گفته که فاطمه (علیها سلام) صادقه بوده و در سخنانش خلاف واقع نگفته است، ما اگر در همین مطلب دقت کنیم به این نتیجه می‌رسیم که اولاً خلافت ابوبکر شرعی نبوده بلکه به ناحق در این مسند قرار گرفته، زیرا فاطمه (علیها سلام) در خطبه خود او را برای این عملش توبیخ‌ها و سرزنش‌ها و تهدید به عذاب الهی نموده است (چنان‌که در خطبه و در ترجمه‌اش ملاحظه نمودید).

ثانیاً فدکی را که پیغمبر(ص) در حیاتش بهه فاطمه بخشیده بوده آن را غاصبانه تصرف کرده، زیرا فاطمه (علیها سلام) ادعای مالکیت آن را نموده و یا لااقلّ از باب ارث ملک او شده است ولی ابوبکر به هیچ یک از آن‌ها اعتنا ننموده.

 و ثالثاً ابوبکر افتراء بر پیغمبر زده و حدیثی از پیش خود جعل کرده و آن را نسبت به پیغمبر داده است به این عنوان: «ما پیامبران مال و اموالی به ارث نمی‌گذاریم ولی ارث ما علم و حکمت و سنت است) و فاطمه (علیها سلام) با دلیل‌هایی از آیات قرآن این گفتارش را ردّ نمود و این عمل ابوبکر بدعتی بود که در دین گذارد به اضافه آن‌که افتراء بر پیغمبر(ص) بسته است، غافل از آن‌که خداوند قاهر او را در شکنجه سؤال و مؤاخذه قرار خواهد داد چنان‌که در کتاب کریمش فرموده: تَاللهِ لَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنتُمْ تَفْتَرُونَ ( النحل: 56).

آقای نصرت‌آبادی این بود نتیجه‌ای که از مکالمات فاطمه (علیها سلام) با ابوبکر به دست آمد، و من آن را به طور اختصار و اجمال برای شما و آقای نوبختی بیان کردم.

و امّا این‌که استادتان به این نتیجه (فوق) اعتنایی نکرده و آن را نادیده گرفته، به جهت آن بوده که نخواسته است حیثیت و آبروی خلیفه خود را ببرد و ضمناً خود را مفتضح کرده باشد.

ولی آقای نصرت‌آبادی شما بدانید کسی که پرده روی حق بکشد، و از روی علم و عمدآن را از دیگران بپوشاند و اموری را که خدا و پیغمبر برای مردم بیان نموده‌اند، مستور و کتمان کند، این چنین افراد مورد لعنت خدا و پیغمبر واقع خواهند شد چنان‌که در قرآن مجید است: «إِنَّ الَّذِینَ یكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَینَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَینَّاهُ لِلنَّاسِ فِی الْكِتَابِ أُولئِكَ یلْعَنُهُمُ اللهُ وَیلْعَنُهُمُ اللاَّعِنُونَ» البقره: 159.

شیخ محمد نصرت‌آبادی: آقای بابویهی این سؤال و جوابی که بین «ابن ابی الحدید» و بین استادش «علی بن فارقی» ردّ و بدل شده است، شما مدرکی برای آن دیده‌اید یا نه؟

بابویهی: آقای نصرت‌آبادی این قضیه را خود ابن ابی الحدید در شرح نهج البلاغه جلد 16 صفحه 284 آورده است [243] و خلاصه گفتار او اینست:

151. سأله فقال له: اکانت فاطمة صادقة ـ فی د عواها النحلة ـ ؟ قال: نعم. فقال له: فَلِم لم یدفع لها ابوبکر فدکا و هی عنده صادقة؟ فتبسّم ثم قال...... لو اعطاها الیوم فدکا بمجرد دعواها لجأت الیه غدا و ادعت لزوجها الخلافة و زخرحته عن مقامه و لم یکن یمکنه حینئذ الاعتذار بشیء لانه یکون قد سجل علی نفسه بانها صادقة فیما تدعی کائنا ما کان من غیر حاجة الی بینة و لاشهود.

[243].به نقل «النص و الاجتهاد» صفحه 84.