صف‌آرایی طرفین برای جنگ

بابویهی: ابن قتیبة در کتاب الامامة و السیاسة طبع مطبعة امیر قم جلد 1، صفحه 86 می‌نویسد:

تعبئة الفئتین للقتال

57. و ذکروا اِنّهُ ل.مّا تَعَبأَ الْقَوْمُ لِلْقِتالِ فَکانَت الْحَرْبُ لِلزُّبَیرِ وَ عَلَی الْخَیْلِ طَلحَةُ، ـ اِلی اَنْ قالَ ـ فَلمّا بَلَغَ عَل)یّا تَعْبِئَةُ الْقَوْمِ عَبّا اَلناسَ لِلقِتالِ ـ اِلی اَنْ قالَ ـ ثُمَّ کَتَبَ اِلی طَلْحَةَ وَ الزُّبَیْرَ:

اَمّا بَعْدُ فَقَدْ عَلِمْتما اَنّی لَمْ اَرِدِ النّاسَ حَتّی اَرادُونی وَ لَمْ اَبایعْهُمْ حَتّی بایَعُونی، وَ اِنّکُما لَمِنّ اَرادَ وَ بایَعَ، وَ انّ العامَةَ لَمْ تبایِعْنی لِسُلطانِ خاصٍ، فَاِنْ کُنْتُما بایَعْتُمانی کارِهینِ، فَقَدْ جَعَلتُما لی عَلَیکُما السَّبِیلَ، بِاِظْهارِکُما الطَّاعَةَ، وَ اِسرارِکُما المَعْصِیَةَ، وَ اِنْ کُنْتُما بایَعْتُمانی طائِعِینِ فَارْجِعا اِلَی اللهِ مِنْ قریبٍ ـ اِلی اَنْ قالَ ـ وَ زَعَمْتُما اِنّی آوَیْتُ قَتلَة ع ُثمانَ، فَهؤلاءِ بَنو عُثمانَ، فَلْیَدْخُلوا فی طاعَتی ثُمَّ یخاصِمُوا اِلیَّ قَتَلَةِ اَبیهِمْ، وَ ما اَنْتُما وَ عُثمانَ اِنْ کانَ قُتِلَ ظالِماً اَوْ مَظْلوماً، فَقَد بایَعْتُمانی وَ اَنْتُما بَیْنَ خِصْلَتَیْنِ قَبِیحَتَیْنِ، نَکْثِ بَیْعتِکما وَ اِخراجِکُما اُمَکما

وَ کَتَبَ اِلی عائِشَةِ: اَمّا بَعْدُ، فَانّکَ خَرَجْتِ غاضِبَةً لِلّهِ وَ لِرَسُولِهِ، تَطْلُبینَ اَمْراً کانَ عَنْکِ مَوْضُوعاً، ما بالُ النِّساءِ وَ الْحَربِ، وَ الْاِصلاحِ بَیْنَ النّاسِ؟ تَطْلُبینَ بِدَمِ عُثمانَ، وَ لِعَمْری لَمَنْ عَرَضَکِ لِلْبَلاءِ وَ حَمَلَکِ عَلَی الْمَعْصِیة، اَعْظَمُ اِلَیْکِ ذَنْباً مِنْ قَتَلَةِ عُثمانَ، وَ ما غَضَبْتِ حَتّی اَغْضَبْتِ، وَ ما هِجْتِ حَتّی هَیَّجْتِ فَاِتقِی اللهِ وَ ارْجِعی اِلی بَیْتِک.