صفحه اصلی   ارتباط با ما

Top of Box
Login ورود کاربران
کلمه کاربری

رمز عبور


Bottom of Box
Top of Box
Statistics آمار بازدیدکنندگان کاربران آنلاین : 10
بازدید های امروز : 1,182
بازدید های دیروز : 1,188
کل بازدید ها : 9,095,824
بازدید از این صفحه : 2895
پر بازدید ترین روز : 1392/2/23
بیشترین بازدید : 101023
بیشترین کاربر آنلاین : 623
Bottom of Box
Top of Box
با قرار دادن لینـک و لـوگـوی ما در وب سـایت یا وبـلاگتان جـهت معرفی و تـشویق بـازدیـدکنندگان به بازدید از این سایت از اجـر معنوی آن بهره مند شوید
Logo of Monazere.ir
Bottom of Box


ردّ بر فاطمه و علی(ع) همان ردّ بر رسول الله است

بابویهی: آقای نصرت‌آبادی و آقای نوبختی بدانید آن‌چه به گفتارهای بالا اضافه می‌کند و بر فضاحت ابوبکر افزوده می‌گردد اینست: بعد از آن‌که ابوبکر یک چنین خلاف شرعی را انجام داد (یعنی شاهدی را که می‌بایست خودش و دیگر از مسلمین بیاورند، آن را از فاطمه (علیها سلام) درخواست نمود و او هم علی بن ابیطالب را برای گواهی آورد) شهادت و گواهی او را نیز ردّ کرد، شهادت کسی که برادر پیغمبر(ص) بود، شهادت کسی که نفس پیغمبر بود. [246]

هر کسی که به قرآن کریم معتقد باشد و به آیه شریفه مباهله اعتقاد دارد [247] به طور قطع حکم می‌کند که این ردّ ابوبکر بر علی بن ابیطالب، ردّ بر رسول الله بوده، زیرا علی (علیه السلام) نفس پیغمبر(ص) بوده است و ردّ بر رسول الله مساوق با کفر می‌باشد.

اضافه می‌کنم: آن‌چه از تمام خلاف‌های پیشین ابوبکر بزرگ‌تر بوده آنست که ردّ بر فاطمه (علیها سلام) همانا ردّ بر کتاب خدا می‌باشد.

شیخ محمد نصرت‌آبادی: آقای بابویهی چگونه ردّ فاطمه ردّ بر کتاب الله است، این دو موضوع چه ارتباطی با یک‌دیگر دارند؟

بابویهی: آقای نصرت‌ابادی بس که شما اهل تسنّن نسبت به خلفائتان تعصّب دارید، دیده بصیرتتان را پرده کوری گرفته و به همین جهت نمی‌توانید حقایق دینی را تعقل کنید، و امورات واضح و آشکار را ادراک نمایید. آقای نصرت‌آبادی مگر شما آیه تطهیر را نخوانده‌اید؟ «إِنَّمَا یرِیدُ اللهُ لِیذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیتِ وَیطَهِّرَكُمْ تَطْهِیراً» [248]

مگر محدثین و مفسرین شما فاطمه (علیها سلام) را یکی از مصداق‌های این آیه شریفه معرفی نکرده‌اند؟ پس فاطمه‌ای که خداوند او را مطهّره قرار داده است، از هر خلاف و گناهی منزه و مبرّی می‌باشد، و در این صورت بایستی گفت ابوبکری که گفتار یک چنین شخصیّت الهی را ردّ کرده است، قطعاً آیه تطهیر را باور نکرده و آن را عملاً انکار نمود، و این رفتار او با فاطمه عیناً مانند آنست که با رسول الله(ص) مواجه شده و با او لجاجت کرده است، زیرا از نظر طهارتی که آیه شریفه تطهیر اثبات می‌کند، این دو شخصیت یکسان هستند. [249]

آقای نصرت‌آبادی با وجود دلیل‌های فوق درباره محکومیّت ابوبکر نیازی به دلیل دیگری نیست لیکن برای تأیید آن‌ها مطالبی حسّی به عرضتان می‌رسانم توجه نمایید:

 

[246].در مبحث روز دوشنبه 11 ذیحجه 28 شهریور این دو موضوع مشروحاً گفته شده مراجعه شود

[247].در مبحث روز دوشنبه 11 ذیحجه آیه مباهله ترجمه و شرح شده است.

[248].در مبحث روز دوشنبه 11 ذیحجه ترجمه و شرح این آیه گفته شد.

[249].چنان‌که همین معنا را علی بن ابیطالب(ع) به ابابکر احتجاج نموده: قال امیرالمؤمنین(ع) یا ابابکر تقرء کت اب الله قال نعم قال اخبرنی عن قول الله عج إِنَّمَا یرِیدُ اللهُ لِیذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیتِ وَیطَهِّرَكُمْ تَطْهِیراً. فیمن نزلت فینا ام فی غیرنا قال بل فیکم قال فلوان شهودا شهد و اعلی فاطمه بنت رسول الله(ص) بفاحشة ما کنت صانعا بها قال کنت اقیم علیها الحدّ کما اقیمه علی نساء المسلمین، قال اذن کنت عندالله من الکافرین، قال و لم؟ قال لانک رددت شهادة الله لها بالطهارة و قبلت شهادة الناس علیها کما رددت حکم الله و حکم رسوله ان جعل لها فدکا قد قبضته فی حیاته ثم قبلت شهادة اعرابی بائل علی عقبیه علیها و اخذت منها فدکا و زعمت انه فیء للمسلمین و قد قال رسول الله(ص): البینة علی المدّعی و الیمین علی المدعی علیه فرددت قول رسول الله(ص): البینة علی من ادعی و الیمین علی من ادعی علیه الخ. (احتجاج طبرسی، جلد 1، صفحه 122.