صفحه اصلی   ارتباط با ما

Top of Box
Login ورود کاربران
کلمه کاربری

رمز عبور


Bottom of Box
Top of Box
Statistics آمار بازدیدکنندگان کاربران آنلاین : 3
بازدید های امروز : 1,762
بازدید های دیروز : 2,006
کل بازدید ها : 9,711,500
بازدید از این صفحه : 4065
پر بازدید ترین روز : 1392/2/23
بیشترین بازدید : 101023
بیشترین کاربر آنلاین : 623
Bottom of Box
Top of Box
با قرار دادن لینـک و لـوگـوی ما در وب سـایت یا وبـلاگتان جـهت معرفی و تـشویق بـازدیـدکنندگان به بازدید از این سایت از اجـر معنوی آن بهره مند شوید
Logo of Monazere.ir
Bottom of Box

برنامه نویسی اختصاصی
هاست 50 مگابایت
یک دامنه ir
ریسپانسیو
قابلیت ارتقا


اجتهاد در مقابل نصّ

بابویهی: آقای شیخ محمد نصرت‌آبادی آن‌چه در این‌جا سزاوار تذکّر و شایسته توجّه می‌باشد، و نبایستی آن را نادیده گرفت اینست: اصولاً اجتهاد (اگر صحیح و از روی قواعد شرعی باشد) در مواردیست که از طرف شرع مطهّر نصّ صریح و دستور خصوصی نرسیده است، که در این گونه موردها، افراد مجتهد به توسط دلیل‌هایی که از جانب شارع در دست دارند، حکم آن‌ها را از «کتاب و سنّت» استنباط می‌کنند.

لیکن آن چیزهایی که حکم آن‌ها صراحتاً در شریعت گفته شده است، دیگر نوبت به اجتهاد نمی‌رسد، و هیچ فقیه و مجتهدی حق آن را ندارد که در این گونه موردها اظهار نظر نماید.

مثلاً نماز، روزه، حج، زکات و صدها امثال این‌ها، احکامی است که اجتهاد بردار نیست، زیرا واضح است که اجتهاد برای آنست که حکم نامعلومی را از قرآن و یا از سنّت معتبری به دست آورند، ولی حکمی که در شریعت اسلام واضح و هویدا است، و به سر حدّ ضرورت رسیده است، نیاز به استنباط و اجتهاد ندارد.

از جمله موضوع‌هایی که نصّ صریح و دستور خاص درباره آن وارد شده است، همان موضوع خلافت و وصایت پیغمبر(ص) می‌باشد، که آن حضرت در موارد بسیاری علی بن ابیطالب(ع) را به مردم معرفی نموده و او را به جای خود نصب کرده، و با تعبیرهای گوناگون، مقام و منزلت و خلافت او را بیان نموده است.

به طوری که جمیع مسلمین صدر اول از اصحاب و غیر اصحاب به این موضوع مطلع شدند، و هیچ یک از ایشان درباره خلافت علی بن ابیطالب(ع) شک و تردیدی نداشتند.

در نتیجه اجتهاد کردن درباره خلافت آن حضرت، اجتهاد در مقابل نص است، و هر عوام مسلمانی فطرتاً می‌داند، که اظهارنظر کردن در این باره، خلاف، و بدعت در دین می‌باشد، و چنان‌چه موفّق شویم، در مبحث خلافت امیرالمؤمنین(ع) این موضوع را مشروحاً به عرضتان می‌رسانم.

نوبختی: آقای بابویهی مگر ممکن است که شخص مسلمان در مقابل احکام دین اظهارنظر کند و برابر آن‌ها از پیش خود حکمی جعل کند و نام آن را اجتهاد بگذارد.

بابویهی: آقای نوبختی چون بحث امروزمان طولانی شد، من در همین‌جا به گفتارم خا تمه می‌دهم و در جلسه آینده انشاء الله جواب پرسش شما را تفصیلاً بیان می‌کنم. آقایان پذیرفتند خداحافظی کرده و مجلس را ترک نمودند.